An International Scientific Committee of

Call for Applications: Promoting NGOs’ ICH Safeguarding Activities in the Asia-Pacific Region

The International Information and Networking Centre for Intangible Cultural Heritage in the Asia-Pacific Region under the auspices of UNESCO (ICHCAP) is undertaking an open call for applications to find partner organizations for a project to promote  ICH safeguarding activities of NGOs in the Asia-Pacific region.

To share community-based NGO activities and experiences, ICHCAP has worked with NGOs contributing to achieve the UN sustainable development goals by collecting case studies, supporting and promoting the NGOs’ activities. In 2019 ICHCAP would like to find ICH NGOs in the Asia-Pacific region that are working to achieve SDG 2: end hunger, achieve food security, improve nutrition, and promote sustainable agriculture.

Organizations wishing to participate in this project should fill out the application form in the attachment and submit it by e-mail to by 19 April 2019.

The selected NGOs must submit a paper that includes their safeguarding activity case studies to ICHCAP by October 2019. The manuscript must be written in English with at least 10,000 words (about 25 pages of A4). Image files should be submit separately.

An honorarium will be provided after submitting the final paper, and papers of the selected NGO will be promoted through a special publication.

For inquiries, please contact Ms. Min Jung KIM, Programme Specialist: Telephone: +82-63-230-9738; e-mail:

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CFP: International Conference on Southeast Asian Archaeology

Call for Papers: 3rd SEAMEO SPAFA International Conference on Southeast Asian Archaeology

The conference will be held from 17-21  2019 in Bangkok, Thailand. The conference will consist of three days of paper presentations (17-19) a day of site visits, and a day of workshops (21 June). Registration details will be released in December.

Please go to the conference website for a full list of sessions, and to propose your paper through the online form. While all presentation and proposals must be in English, you are also highly encouraged to submit an abstract and title in the appropriate Southeast Asian language. 

Noel Hidalgo Tan,  Email:

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Call for Papers – ICOM Kyoto 2019

On 1-7 September 2019, Kyoto will be the city to receive some 3,000 participants to the ICOM General Conference. A flood of discussions and exchange of ideas on museum-related issues will sweep the city during the week. 

ICOM Kyoto 2019 General Conference aims to provide a forum for considering how museums look towards the future whilst respecting the traditions of the past. By creating new functions as cultural hubs, it must be possible to create a richer future – as museums make use of traditional culture, with the theme- “Museums as Cultural Hubs: the Future of Tradition”.

We hope that Kyoto 2019 will be an opportunity to bring participants together from any discipline across the museum and culture sector from all over the world, whether they be academic or professional to come together to discuss topics and case studies relating to the themes.

View the Calls for Papers on the conference website

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Call for Papers: Engaging with diversity conference

Interpret Europe Conference | 31 May – 3 June 2019 in Sarajevo, Bosnia and Herzegovina | #iecon19

At the IE conference, ‘Engaging with diversity’, we will explore the significance of EU’s ambitious motto ‘United in diversity’ in all its diverse meanings and implications. Cultural diversity can be a great asset that broadens horizons, facilitates creativity and thinking outside the box. But history is full of examples of diversity being framed in ways that reinforced stereotypes and fueled hate.  Almost everywhere, a particular building or a species of animal can invoke very different feelings in different people because they may associate different meanings with them. This poses challenges to heritage interpreters and puts a high responsibility on their shoulders.

Several aspects matter to heritage interpretation when contemplating ‘diversity’:

  • the diversity of the heritage phenomena, tangible or intangible, such as artefacts in a collection, traditions around a site or biodiversity of a protected area;
  • the diverse perspectives of historic stakeholders to whom heritage features are meaningful for different reasons;
  • the diversity of subject areas such as social history, history of arts or of technology, or the biology of species, ecosystems approach or evolutionary perspectives;
  • the diversity of contemporary stakeholders involved in heritage communities affected by heritage management and interpretation;
  • the diversity of people visiting heritage sites with different knowledge, experiences, beliefs, values systems, world views and identities;
  • and, last but not least, the diversity of interpretations by professional interpreters.

1 March 2019: Deadline for the submission of abstracts

Visit the website for further details

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CFP: International Journal of Intangible Heritage

The International Journal of Intangible Heritage is a refereed academic and professional journal, published annually in English and Korean and dedicated to the promotion of the understanding of all aspects of intangible heritage worldwide, and to the communication of research as well as examples of good professional practice.

The journal is actively seeking submissions from anyone engaged in the field of ICH for Volume 14. Submission deadline is 31 January 2019.

 Read the full call and submit on their website.

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International Conference ‘Water as Heritage’

From 27 to 31 May, 2019, the Taiwan International Institute for Water Education in cooperation with ICOMOS Netherlands and the Centre for Global Heritage and Development of The Netherlands will organize the international conference ‘Water as Heritage’, that will take place in Chiayi, Taiwan – named Formosa since the 16th century – a beautiful island on the Pacific rim as a gateway of Asian continent.

Among the five themes, ICICH will cooperate with CIRAT (Centro Internacional de Água e Transdisciplinaridade, Brazil) about the “Worldvision and Water” panel. 

If you would like to join the panel, please register through the website. Then, you will be requested to submit an abstract (max 500 words) for an article or a poster. 

Visit the conference website:

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Call for Abstracts: Sounding Heritage

Guest Editor: Pamela Jordan

The journal Change Over Time: An International Journal of Conservation and the Built Environment, published by the University of Pennsylvania Press, invites abstract submissions for the Spring 2020 issue.

This issue of Change Over Time examines the impact and role of sound in the conservation of the built environment. Contributors are invited to consider ‘sound in heritage’ from a variety of disciplinary perspectives including, (but not limited to): acoustics, affective heritage, archaeology, architecture, conservation, design, disability studies, performance studies, psychology, tourism, and urban planning. Theoretical discussions, case studies concerning particular sites and/or technologies, evaluations of current practices, and policy discussions are welcome. Sound files, sonic visualizations, or web-based media will be considered in support of final submissions.

Abstracts of 200-300 words are due 4 January 2019.

Read the full call for abstracts >>

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Call for papers: Rehab 2019

Submission of abstracts due November 30, 2018

REHAB 2019 is a peer-reviewed conference to be held July 17 – 19 in Guimarães, Portugal

Abstracts may be submitted under the following topics:

  • 01- Technologies for inspection and monitoring of buildings performance and pathologies
  • 02- Seismic behaviour of historic buildings
  • 03- Preservation and rehabilitation of historic centres
  • 04- Preservation and rehabilitation of historic buildings and structures
  • 05- Authenticity and built heritage
  • 06- Inclusivity principles applied to historic sites and buildings
  • 07- Preservation of historic buildings and structures
  • 08- Sustainability principles and practices in the rehabilitation of historic buildings and structures
  • 09- Special Chapter: Risk analysis, disaster prevention and post-disaster mitigation in historic centres

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Call for papers: Sharing Cultures 2019

Submission of abstracts due November 15, 2018

SHARING CULTURES 2019 is a peer-reviewed conference to be held June 11-14 in Edinburgh, Scotland

Abstracts may be submitted under the following topics:

  • 01- Oral traditions and expressions
  • 02- Performing arts
  • 03- Social practices
  • 04- Traditional craftsmanship
  • 05- Management and promotion of intangible heritage
  • 06- Authenticity of intangible heritage
  • 07- Intangible heritage and education
  • 08- Special Chapter: Monetising ICH? Tourism and business

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Appel a Communication: La fabrique du patrimoine immatériel en Europe et en Amérique

Colloque International « La fabrique du patrimoine immatériel en Europe et en Amérique »
Université de Bretagne Occidentale (Brest), 15-17 mai 2019

Le texte de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel approuvé en 2003 par l’UNESCO définit le celui-ci comme « les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire – ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés – que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d’identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine ». Ce même texte précise que ce patrimoine culturel immatériel « se manifeste notamment dans les domaines suivants : (a) les traditions et expressions orales, y compris la langue comme vecteur du patrimoine culturel immatériel ; (b) les arts du spectacle ; (c) les pratiques sociales, rituels et événements festifs ; (d) les connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers ; (e) les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel ».

Sans chercher à questionner ni la pertinence de cette définition ni les frontières parfois diffuses entre patrimoine matériel et immatériel, ce colloque a pour objectif de réfléchir aux processus de construction de ce patrimoine immatériel, à ses tenants et aboutissants, aux acteurs impliqués, aux buts poursuivis ainsi qu’aux risques et dangers liés à cette forme de patrimonialisation.

Force est de constater que nous assistons depuis quelques années à une « mise en mémoire » de pratiques culturelles de plus en plus courante dont le but est la sauvegarde mais aussi une plus grande visibilité sociale dans des contextes (modernisation, urbanisation, globalisation, etc.) où celles-ci sont menacées ou du moins perçues comme étant en danger. Cette inflation mémorielle et patrimoniale à laquelle nous assistons serait en quelque sorte le résultat d’un combat pour préserver ces pratiques culturelles.

Ce colloque cherche à inscrire l’analyse du patrimoine immatériel dans un continuum qui intègre les processus de construction identitaire, la volonté de « mise en mémoire » de certaines pratiques et éléments culturels avec lesquels un groupe s’identifie en tant que groupe (ce qui implique la sélection de certains éléments et la mise à l’écart d’autres), puis le recours à la patrimonialisation de cet « héritage culturel » considéré comme une richesse commune à préserver ainsi qu’un élément central de l’identité.

D’entre tous les acteurs concernés par des processus de patrimonialisation, le colloque propose un recentrage sur trois groupes, à savoir : les populations immigrées (voire émigrées), les populations autochtones (amérindiens répartis sur tout le continent) et les habitants de régions où les revendications identitaires sont particulièrement fortes (Québec, Bretagne, Pays Basque, etc.). Le choix de ces trois groupes nous permettra de réaliser une mise en perspective sur les processus et les mecanismes adoptés au sein de chaque groupe, afin de degager des particularités ou des points de rencontre. Il s’agira de comprendre la place que ces pratiques « patrimonialisatrices » occupent dans la construction de l’identité mais aussi dans leur besoin de reconnaissance et/ou légitimité en tant que collectif. La patrimonialisation du tango né des populations immigrantes installées à Buenos Aires, de la capoeira issue des populations afro-brésiliennes, de la Pirekua des communautés autochtones de l’état mexicain de Michoacán pour le continent américain, et du fest-noz breton, des polyphonies corses (cantù in paghjhella) où du flamenco andalou pour le continent européen sont autant d’exemples de l’importance que ces différents groupes octroient aux processus de patrimonialisation.

Dans cette perspective qui allie les notions d’identité, mémoire et patrimoine, un premier angle d’approche privilégié est celui de la « fabrique » du patrimoine immatériel, c’est-à-dire, l’analyse des processus à partir desquels certains collectifs sélectionnent ou font émerger des objets, des savoirs ou savoir-faire et/ou pratiques culturelles dans un but de patrimonialisation ou d’institutionnalisation : quels sont les critères retenus ? Quel est le moment choisi pour cette demande ? Quels sont les acteurs impliqués? Quels sont les formes choisies pour cette patrimonialisation (musée, demande de reconnaissance auprès d’organismes publiques nationaux et/ou supranationaux, expériences informelles hors circuits UNESCO, etc.) ?

Le colloque s’intéressera aussi bien aux initiatives conçues et menées par les populations qu’à celles envisagées et déployées par les instances publiques (régionales, nationales, ou supra voire trans – nationales), comme c’est par exemple le cas des différents musées des migrations ou ceux concernant les populations autochtones. Quelle est le but de cette transformation du patrimoine d’un groupe minoritaire en patrimoine « national » puis patrimoine de l’humanité ? Quels sont les usages publics de ces pratiques « patrimonialisées » ? Comment cette « mise en patrimoine » est perçue par les groupes concernés ?

Un dernier angle d’approche privilégié sera l’analyse du rôle de la notion de danger dans les procesus de patrimonialisation et ses conséquences. Quelles sont les stratégies déployées pour faire face à la très forte vulnérabilité de ces cultures immatérielles, orales pour la plupart d’entre elles ? Quelles sont les actions mises en place par l’ensemble des acteurs concernés pour les « protéger » des « dangers » liés à la globalisation, l’urbanisation, le tourisme, les transformations de la vie contemporaine, la technologie, etc.? Comment se positionnent-ils quand le patrimoine immatériel devient une simple attraction touristique ou un produit commercial? Est-il possible de faire en sorte que ce même patrimoine garde son dynamisme et sa capacité à évoluer et éviter de le « fossiliser » ou de le considérer comme un élément exotique du passé ?

D’un point de vue méthodologique, l’approche proposée par le colloque sera avant tout pluri et interdisciplinaire ; tous les points de vue seront les bienvenus, qu’ils aient trait avec l’histoire, la sociologie, l’anthropologie, la géographie, l’urbanisme, l’architecture, l’histoire de l’art, les sciences de la nature et de l’environnement, le droit, la narratologie, etc. Les analyses pourront adopter une perspective diachronique aussi bien que synchronique et également miser sur la comparaison entre plusieurs processus de patrimonialisation.

Les propositions (en anglais, en français, en portugais ou en espagnol) devront comporter le nom et le prénom, le titre, un résumé de la communication d’environ 300-500 mots et une brève notice biographique. Elles devront être envoyées avant le 15 décembre 2018.
Elles seront à adresser conjointement aux organisatrices du colloque :

La réponse du comité scientifique sera envoyée aux intervenant.e.s le 15 janvier 2019.

Comité scientifique: Catherine Conan (Université de Bretagne Occidentale), Eliane Elmaleh (Le Mans Université), María José Fernández Vicente (Université de Bretagne Occidentale), Edna Hernández González (Université de Bretagne Occidentale), Marcelo Carlos Huernos (Universidad Nacional de Buenos Aires), Daniel Le Couédic (Université de Bretagne Occidentale), Anne Le Guellec (Université de Bretagne Occidentale), María Estela Mansur (Universidad Nacional de Tierra del Fuego), Guy Mercier (Université Laval), Marie-Christine Michaud (Université Bretagne Sud), Silvia Nemer (Universidade do Estado do Rio de Janeiro), Jimena Obregon (Université de Rennes 2), Miguel Olmos Aguilera (Colegio de la Frontera Norte), Marie Laure Poulot (Université de Cergy Pontoise), Sylvie Pédron-Colombani (Université Paris Nanterre), Lionel Prigent (Université de Bretagne Occidentale), Aurelio Sánchez Suárez (Universidad de Yucatan), Jean-Marc Serme (Université de Bretagne Occidentale), Sheri Shuck-Hall (Christopher Newport University).

Coloquio internacional « La fábrica del patrimonio inmaterial en Europa y América »
Universidad de Bretaña Occidental (Brest), 15-17 de mayo 2019

El texto de la Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial aprobado en 2003 por la UNESCO definía este patrimonio como « los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas – junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes – que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana ». Este mismo texto precisa que este patrimonio cultural inmaterial « se manifiesta en particular en los ámbitos siguientes: (a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; (b) artes del espectáculo; (c) usos sociales, rituales y actos festivos; (d) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; (e) técnicas artesanales tradicionales ».

Dejando de lado las cuestiones relativas a la pertinencia o no de esta definición o a las fronteras a menudo difusas entre patrimonio material e inmaterial, este coloquio tiene como objetivo reflexionar sobre los procesos de construcción de este patrimonio inmaterial, sus pormenores, los agentes en él implicados, los objetivos perseguidos, así como los riesgos y peligros derivados de esta forma de patrimonialización.

Resulta evidente que desde hace unos años asistimos a una corriente cada vez importante de memorialización de las prácticas culturales cuyo objetivo es su salvaguardia, pero también una mayor visibilidad social en contextos (modernización, urbanización, globalización, etc.) en los que estas se ven amenazadas o al menos se perciben en situación de peligro. Esta inflación memorial y patrimonial a la que asistimos vendría a ser el resultado de un combate destinado a preservar estas prácticas culturales.

Este coloquio trata de inscribir el análisis del patrimonio inmaterial en un continuum que integra los procesos de construcción identitaria, la voluntad de grabar en la memoria aquellas prácticas y elementos culturales con los que un grupo se identifica en tanto que grupo (lo cual implica seleccionar determinados elementos y descartar otros), así como el recurso a la patrimonialización de esta « herencia cultural » que se considera tanto una riqueza común que hay que preservar como un elemento central de la identidad.

Del conjunto de agentes implicados en los procesos de patrimonialización, el coloquio propone centrarse en tres grupos, a saber: las poblaciones inmigradas (así como los emigrantes), las poblaciones autóctonas (los amerindios repartidos por todo el continente) y los habitantes de regiones caracterizadas por sus marcadas reivindicaciones identitarias (Quebec, Bretaña, País Vasco, etc.). La elección de estos tres grupos nos permitirá focalizarnos en los procesos y mecanismos adoptados por todos y cada uno de ellos con el fin de extraer las especificidades y las convergencias. Se tratará con ello de entender el lugar que estas prácticas de patrimonialización ocupan en la construcción de la identidad, pero también en su necesidad de reconocimiento y/o legitimada como grupo. La patrimonialización del tango, cuyo origen se encuentra en las poblaciones inmigrantes instaladas en Buenos Aires, de la capoeira nacida de las poblaciones afrobrasileñas, de la pirekua propia de las comunidades autóctonas del estado mexicano de Michoacán etc. para el continente americano; del fest-noz bretón, de las polifonías corsas (cantù in paghjhella) o del flamenco andaluz por citar algunos casos vinculados al continente europeo, son algunos de los ejemplos de la importancia que estos diferentes grupos otorgan al proceso de patrimonialización.

Desde esta perspectiva que alía las nociones de identidad, memoria y patrimonio, uno de los enfoques que se privilegiarán será el de la « fábrica » del patrimonio inmaterial, esto es, el análisis de los procesos a partir de los cuales algunos grupos seleccionan o sacan a la luz objetos, saber o saber-hacer y/o prácticas culturales con fines de patrimonialización o institucionalización: ¿qué criterios se tienen en cuenta? ¿Qué momento se elije para llevar a cabo la demanda? ¿Cuáles son los agentes implicados? ¿Cuáles son las formas de patrimonialización elegidas (museo, demanda de reconocimiento ante organismo públicos nacionales o supranacionales, experiencias informales exteriores a los circuitos de la UNESCO, etc.)?

El coloquio se interesará tanto por las iniciativas concebidas e impulsadas por las poblaciones como por aquellas ideadas y emprendidas por los poderes públicos (regionales, nacionales, o supra e incluso trans–nacionales) como es el caso de los diferentes museos de las migraciones o aquellos relativos a las poblaciones autóctonas. ¿Qué objetivos se persiguen con la transformación del patrimonio de un grupo minoritario en patrimonio « nacional » e incluso patrimonio de la humanidad? ¿Cuáles son los usos públicos de estas prácticas « patrimonializadas » ? ¿Cómo perciben este proceso los grupos concernidos?

Un último enfoque que se privilegiará será el análisis del papel de la noción de peligro en los procesos de patrimonialización y sus consecuencias. ¿Cuáles son las estrategias utilizadas para hacer frente a la importante vulnerabilidad de estas culturas inmateriales, orales en su mayor parte? ¿Cuáles son las acciones puestas en marcha por el conjunto de agentes implicados para « protegerlas » de los « peligros » vinculados a la globalización, la urbanización, el turismo, las transformaciones de la vida contemporánea, la tecnología, etc.? ¿Qué actitud toman estos cuando el patrimonio inmaterial se convierte en una mera atracción turística o un producto comercial? ¿Es posible conseguir que ese mismo patrimonio mantenga su dinamismo y su capacidad para evolucionar evitando así « fosilización » o el hecho de ser considerado como un elemento exótico del pasado?

Desde un punto de vista metodológico, el enfoque propuesto por el coloquio será ante todo pluri e interdisciplinar; se aceptarán todos los puntos de vista, tanto los que se apoyen en la disciplina histórica como en la sociología, la antropología, la geografía, el urbanismo, la arquitectura, la historia del arte, las ciencias naturales y el medio ambiente, el derecho, la narratología, etc. Los análisis podrán adoptar una perspectiva tanto diacrónica como sincrónica y podrán también abordar la comparación entre varios procesos de patrimonialización.

Las propuestas (en inglés, francés, portugués o español) incluirán : nombre y apellidos del autor, título, resumen de 300-500 palabras y un currículo abreviado.
Los resúmenes deberán ser enviados, antes del 15 de diciembre 2018, a las organizadoras del coloquio:

La respuesta del comité científico se enviará a los participantes antes del 15 de enero de 2019.

Comité científico: Catherine Conan (Université de Bretagne Occidentale), Eliane Elmaleh (Le Mans Université), María José Fernández Vicente (Université de Bretagne Occidentale), Edna Hernández González (Université de Bretagne Occidentale), Marcelo Carlos Huernos (Universidad Nacional de Buenos Aires), Daniel Le Couédic (Université de Bretagne Occidentale), Anne Le Guellec (Université de Bretagne Occidentale), María Estela Mansur (Universidad Nacional de Tierra del Fuego), Guy Mercier (Université Laval), Marie-Christine Michaud (Université Bretagne Sud), Silvia Nemer (Universidade do Estado do Rio de Janeiro), Jimena Obregon (Université de Rennes 2), Miguel Olmos Aguilera (Colegio de la Frontera Norte), Marie Laure Poulot (Université de Cergy Pontoise), Sylvie Pédron-Colombani (Université Paris Nanterre), Lionel Prigent (Université de Bretagne Occidentale), Aurelio Sánchez Suárez (Universidad de Yucatan), Jean-Marc Serme (Université de Bretagne Occidentale), Sheri Shuck-Hall (Christopher Newport University).

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