An International Scientific Committee of


Call for Abstracts: Sounding Heritage

Guest Editor: Pamela Jordan

The journal Change Over Time: An International Journal of Conservation and the Built Environment, published by the University of Pennsylvania Press, invites abstract submissions for the Spring 2020 issue.

This issue of Change Over Time examines the impact and role of sound in the conservation of the built environment. Contributors are invited to consider ‘sound in heritage’ from a variety of disciplinary perspectives including, (but not limited to): acoustics, affective heritage, archaeology, architecture, conservation, design, disability studies, performance studies, psychology, tourism, and urban planning. Theoretical discussions, case studies concerning particular sites and/or technologies, evaluations of current practices, and policy discussions are welcome. Sound files, sonic visualizations, or web-based media will be considered in support of final submissions.

Abstracts of 200-300 words are due 4 January 2019.

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The Living Heritage Gathering in Québec

26-28 October 2018

A major happening around the arts of oral tradition (dance, music & storytelling), craftsmanship and intangible heritage will be held at Domaine Cataraqui in Quebec City on October 26th, 27th and 28th. The 2018 Living Heritage Gathering is open to all and will bring together community leaders: artists, artisans, cultural workers, speakers, institutional and government partners, researchers and more. The event is an opportunity to promote networking, highlight the activities of organizations and produce deliverables useful for the community and for decision-makers. More than 35 free cultural activities are also on the program of La Folle Bastringue!

Watch for complete programming at

Un grand happening autour des arts de tradition orale (danse, musique & conte trad), de l’artisanat et du patrimoine immatériel se tiendra au Domaine Cataraqui à Québec les 26, 27 et 28 octobre prochains. Le Rassemblement patrimoine vivant 2018 est ouvert à tous et ralliera les forces vives du milieu : artistes, artisans, travailleurs culturels, conférenciers, partenaires institutionnels et gouvernementaux, chercheurs et plus. L’événement est l’occasion de favoriser le réseautage, de mettre en valeur les activités des organismes et de produire des livrables utiles pour le milieu et pour les décideurs. Plusieurs activités culturelles gratuites sont également au programme de la Folle bastringue!

Surveillez la programmation complète à

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Virtual conference: ICH and TVET / Conférence virtuelle : PCI et l’EFTP

Safeguarding intangible cultural heritage through technical and vocational education and training (TVET)

29 October to 7 November 2018

Moderated by Panas Karampampas and Wouter de Regt

From 29 October to 7 November, 2018 the Intangible Cultural Heritage Section and UNESCO-UNEVOC will co-host a virtual conference on ‘Integrating the safeguarding of intangible cultural heritage (ICH) in technical and vocational education and training (TVET)’. The conference, which comes under the new programme on ‘Safeguarding intangible cultural heritage in formal and non-formal education’, will explore the links between ICH and TVET.

The conference will be held on the UNESCO-UNEVOC TVeT Forum: an online discussion board where people from around the world can share information and knowledge about different aspects of TVET. Participants in the conference can read and post comments on the discussion boards—over the 10 days of the conference they can participate as much or as little as they like, logging in whenever suites their schedule.

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Food 2019

2nd Global Conference: Food, Heritage and Community
An Inclusive Interdisciplinary Conference

Saturday 9th March 2019 – Sunday 10th March 2019
Prague, Czech Republic

Food and Drink have always been far more than simply sustenance and succor. Forming a fascinating, complex and diverse foundation for communities across the world, the needs, rituals and practices related to food and drink open up important insights and perspectives on who we are, how we live and the ways in which we have and continue to come together.

The second meeting of this inclusive interdisciplinary project seeks to explore how food is perceived, constructed, celebrated and resisted as cultural heritage at personal, regional, national and global levels with a view to forming a publication to engender further collaboration and discussion.

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Call for papers: Rehab 2019

Submission of abstracts due November 30, 2018

REHAB 2019 is a peer-reviewed conference to be held July 17 – 19 in Guimarães, Portugal

Abstracts may be submitted under the following topics:

  • 01- Technologies for inspection and monitoring of buildings performance and pathologies
  • 02- Seismic behaviour of historic buildings
  • 03- Preservation and rehabilitation of historic centres
  • 04- Preservation and rehabilitation of historic buildings and structures
  • 05- Authenticity and built heritage
  • 06- Inclusivity principles applied to historic sites and buildings
  • 07- Preservation of historic buildings and structures
  • 08- Sustainability principles and practices in the rehabilitation of historic buildings and structures
  • 09- Special Chapter: Risk analysis, disaster prevention and post-disaster mitigation in historic centres

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Call for papers: Sharing Cultures 2019

Submission of abstracts due November 15, 2018

SHARING CULTURES 2019 is a peer-reviewed conference to be held June 11-14 in Edinburgh, Scotland

Abstracts may be submitted under the following topics:

  • 01- Oral traditions and expressions
  • 02- Performing arts
  • 03- Social practices
  • 04- Traditional craftsmanship
  • 05- Management and promotion of intangible heritage
  • 06- Authenticity of intangible heritage
  • 07- Intangible heritage and education
  • 08- Special Chapter: Monetising ICH? Tourism and business

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“Los Sismos y El Patrimonio Dañado” un Año Después Coloquio, Dialogos y Talleres

17, 18 19, DE SEPTIEMBRE DE 2018

La República Mexicana ha sido víctima de innumerables catástrofes naturales, año con año, los fenómenos meteorológicos afectan poblaciones enteras. El patrimonio dañado por los sismos suscitados en septiembre del 2017 y febrero del 2018 debe ser analizado y estudiado por especialistas para conocer sus logros y carencias así como para contar con un sistema nacional de prevención de desastres perfectamente bien definido en el que se incluyan las poblaciones en riesgo con protocolos para prevenir daños humanos y materiales.

Con el objeto de realizar un dialogo entre especialistas nacionales e internacionales, se realizará en la Ciudad de México el Coloquio Internacional sobre Patrimonio Cultural dañado por sismos, en donde con la experiencia obtenida en otros sitios, los expertos en diferentes materias expondrán sus experiencias ante las catástrofes impredecibles.

El congreso tendrá como objetivo conocer los avances tecnológicos, científicos y académicos en prevención y conservación de sitios y patrimonio cultural histórico afectados por desastres naturales.



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IV Congreso Transdisciplinar del Caribe: “Metodología de la Investigación Científica, Epistemología y Saberes Emergentes”


Eventos de interés:

IV Congreso Transdisciplinar del Caribe: “Metodología de la Investigación Científica, Epistemología y Saberes Emergentes”

3, 4 y 5 de Octubre 2018

Jueves 4

5:00-6:45 P.M.

Tercer piso, aula 5: UNPHU.

Medicina tradicional dominicana: sus plantas medicinales como acervo de conocimiento.

  • Carles Roersch.
  • Belice Carolina Lerebours Bautista.
  • María Guadalupe Silva-Vetri.

Viernes 5

11:00-12:45 P.M.

Segundo piso, aula 1: IGLOBAL. Etnomusicología: Estudio y rescate de la música tradicional dominicana.

  • Rossy Díaz.
  • Martha Ellen Davis.
  • Edis Sánchez.

Viernes 5

3:00-4:45 P.M.

Auditorio Funglode: Fundación Cultural Cofradía.

Pasado, presente y utopías en el folclor dominicano.

  • José Guerrero.
  • Cenia Rodríguez.
  • Pedro Julio Quezada.
  • Roldán Mármol.

Más información en:

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ICOMOS members work towards setting the foundations of the Pasifika Charter

Susan McIntyre-Tamwoy reports that a number of ICOMOS members are currently in Levuka Fiji at a workshop with ICOMOS Pasifika members helping to develop a draft heritage charter for Pasifika. This workshop is a side event of the “Culture: Conserving it Together” conference jointly organised by ICOMOS Australia, ICOMOS Pasifika and ICOMOS New Zealand in Suva Fiji. There are so many overlaps with ICH in many of the discussions that members may like to watch out for the reports that come from these various meetings. Click here to learn more about the conference.

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Appel a Communication: La fabrique du patrimoine immatériel en Europe et en Amérique

Colloque International « La fabrique du patrimoine immatériel en Europe et en Amérique »
Université de Bretagne Occidentale (Brest), 15-17 mai 2019

Le texte de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel approuvé en 2003 par l’UNESCO définit le celui-ci comme « les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire – ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés – que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d’identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine ». Ce même texte précise que ce patrimoine culturel immatériel « se manifeste notamment dans les domaines suivants : (a) les traditions et expressions orales, y compris la langue comme vecteur du patrimoine culturel immatériel ; (b) les arts du spectacle ; (c) les pratiques sociales, rituels et événements festifs ; (d) les connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers ; (e) les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel ».

Sans chercher à questionner ni la pertinence de cette définition ni les frontières parfois diffuses entre patrimoine matériel et immatériel, ce colloque a pour objectif de réfléchir aux processus de construction de ce patrimoine immatériel, à ses tenants et aboutissants, aux acteurs impliqués, aux buts poursuivis ainsi qu’aux risques et dangers liés à cette forme de patrimonialisation.

Force est de constater que nous assistons depuis quelques années à une « mise en mémoire » de pratiques culturelles de plus en plus courante dont le but est la sauvegarde mais aussi une plus grande visibilité sociale dans des contextes (modernisation, urbanisation, globalisation, etc.) où celles-ci sont menacées ou du moins perçues comme étant en danger. Cette inflation mémorielle et patrimoniale à laquelle nous assistons serait en quelque sorte le résultat d’un combat pour préserver ces pratiques culturelles.

Ce colloque cherche à inscrire l’analyse du patrimoine immatériel dans un continuum qui intègre les processus de construction identitaire, la volonté de « mise en mémoire » de certaines pratiques et éléments culturels avec lesquels un groupe s’identifie en tant que groupe (ce qui implique la sélection de certains éléments et la mise à l’écart d’autres), puis le recours à la patrimonialisation de cet « héritage culturel » considéré comme une richesse commune à préserver ainsi qu’un élément central de l’identité.

D’entre tous les acteurs concernés par des processus de patrimonialisation, le colloque propose un recentrage sur trois groupes, à savoir : les populations immigrées (voire émigrées), les populations autochtones (amérindiens répartis sur tout le continent) et les habitants de régions où les revendications identitaires sont particulièrement fortes (Québec, Bretagne, Pays Basque, etc.). Le choix de ces trois groupes nous permettra de réaliser une mise en perspective sur les processus et les mecanismes adoptés au sein de chaque groupe, afin de degager des particularités ou des points de rencontre. Il s’agira de comprendre la place que ces pratiques « patrimonialisatrices » occupent dans la construction de l’identité mais aussi dans leur besoin de reconnaissance et/ou légitimité en tant que collectif. La patrimonialisation du tango né des populations immigrantes installées à Buenos Aires, de la capoeira issue des populations afro-brésiliennes, de la Pirekua des communautés autochtones de l’état mexicain de Michoacán pour le continent américain, et du fest-noz breton, des polyphonies corses (cantù in paghjhella) où du flamenco andalou pour le continent européen sont autant d’exemples de l’importance que ces différents groupes octroient aux processus de patrimonialisation.

Dans cette perspective qui allie les notions d’identité, mémoire et patrimoine, un premier angle d’approche privilégié est celui de la « fabrique » du patrimoine immatériel, c’est-à-dire, l’analyse des processus à partir desquels certains collectifs sélectionnent ou font émerger des objets, des savoirs ou savoir-faire et/ou pratiques culturelles dans un but de patrimonialisation ou d’institutionnalisation : quels sont les critères retenus ? Quel est le moment choisi pour cette demande ? Quels sont les acteurs impliqués? Quels sont les formes choisies pour cette patrimonialisation (musée, demande de reconnaissance auprès d’organismes publiques nationaux et/ou supranationaux, expériences informelles hors circuits UNESCO, etc.) ?

Le colloque s’intéressera aussi bien aux initiatives conçues et menées par les populations qu’à celles envisagées et déployées par les instances publiques (régionales, nationales, ou supra voire trans – nationales), comme c’est par exemple le cas des différents musées des migrations ou ceux concernant les populations autochtones. Quelle est le but de cette transformation du patrimoine d’un groupe minoritaire en patrimoine « national » puis patrimoine de l’humanité ? Quels sont les usages publics de ces pratiques « patrimonialisées » ? Comment cette « mise en patrimoine » est perçue par les groupes concernés ?

Un dernier angle d’approche privilégié sera l’analyse du rôle de la notion de danger dans les procesus de patrimonialisation et ses conséquences. Quelles sont les stratégies déployées pour faire face à la très forte vulnérabilité de ces cultures immatérielles, orales pour la plupart d’entre elles ? Quelles sont les actions mises en place par l’ensemble des acteurs concernés pour les « protéger » des « dangers » liés à la globalisation, l’urbanisation, le tourisme, les transformations de la vie contemporaine, la technologie, etc.? Comment se positionnent-ils quand le patrimoine immatériel devient une simple attraction touristique ou un produit commercial? Est-il possible de faire en sorte que ce même patrimoine garde son dynamisme et sa capacité à évoluer et éviter de le « fossiliser » ou de le considérer comme un élément exotique du passé ?

D’un point de vue méthodologique, l’approche proposée par le colloque sera avant tout pluri et interdisciplinaire ; tous les points de vue seront les bienvenus, qu’ils aient trait avec l’histoire, la sociologie, l’anthropologie, la géographie, l’urbanisme, l’architecture, l’histoire de l’art, les sciences de la nature et de l’environnement, le droit, la narratologie, etc. Les analyses pourront adopter une perspective diachronique aussi bien que synchronique et également miser sur la comparaison entre plusieurs processus de patrimonialisation.

Les propositions (en anglais, en français, en portugais ou en espagnol) devront comporter le nom et le prénom, le titre, un résumé de la communication d’environ 300-500 mots et une brève notice biographique. Elles devront être envoyées avant le 15 décembre 2018.
Elles seront à adresser conjointement aux organisatrices du colloque :

La réponse du comité scientifique sera envoyée aux intervenant.e.s le 15 janvier 2019.

Comité scientifique: Catherine Conan (Université de Bretagne Occidentale), Eliane Elmaleh (Le Mans Université), María José Fernández Vicente (Université de Bretagne Occidentale), Edna Hernández González (Université de Bretagne Occidentale), Marcelo Carlos Huernos (Universidad Nacional de Buenos Aires), Daniel Le Couédic (Université de Bretagne Occidentale), Anne Le Guellec (Université de Bretagne Occidentale), María Estela Mansur (Universidad Nacional de Tierra del Fuego), Guy Mercier (Université Laval), Marie-Christine Michaud (Université Bretagne Sud), Silvia Nemer (Universidade do Estado do Rio de Janeiro), Jimena Obregon (Université de Rennes 2), Miguel Olmos Aguilera (Colegio de la Frontera Norte), Marie Laure Poulot (Université de Cergy Pontoise), Sylvie Pédron-Colombani (Université Paris Nanterre), Lionel Prigent (Université de Bretagne Occidentale), Aurelio Sánchez Suárez (Universidad de Yucatan), Jean-Marc Serme (Université de Bretagne Occidentale), Sheri Shuck-Hall (Christopher Newport University).

Coloquio internacional « La fábrica del patrimonio inmaterial en Europa y América »
Universidad de Bretaña Occidental (Brest), 15-17 de mayo 2019

El texto de la Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial aprobado en 2003 por la UNESCO definía este patrimonio como « los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas – junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes – que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana ». Este mismo texto precisa que este patrimonio cultural inmaterial « se manifiesta en particular en los ámbitos siguientes: (a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; (b) artes del espectáculo; (c) usos sociales, rituales y actos festivos; (d) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; (e) técnicas artesanales tradicionales ».

Dejando de lado las cuestiones relativas a la pertinencia o no de esta definición o a las fronteras a menudo difusas entre patrimonio material e inmaterial, este coloquio tiene como objetivo reflexionar sobre los procesos de construcción de este patrimonio inmaterial, sus pormenores, los agentes en él implicados, los objetivos perseguidos, así como los riesgos y peligros derivados de esta forma de patrimonialización.

Resulta evidente que desde hace unos años asistimos a una corriente cada vez importante de memorialización de las prácticas culturales cuyo objetivo es su salvaguardia, pero también una mayor visibilidad social en contextos (modernización, urbanización, globalización, etc.) en los que estas se ven amenazadas o al menos se perciben en situación de peligro. Esta inflación memorial y patrimonial a la que asistimos vendría a ser el resultado de un combate destinado a preservar estas prácticas culturales.

Este coloquio trata de inscribir el análisis del patrimonio inmaterial en un continuum que integra los procesos de construcción identitaria, la voluntad de grabar en la memoria aquellas prácticas y elementos culturales con los que un grupo se identifica en tanto que grupo (lo cual implica seleccionar determinados elementos y descartar otros), así como el recurso a la patrimonialización de esta « herencia cultural » que se considera tanto una riqueza común que hay que preservar como un elemento central de la identidad.

Del conjunto de agentes implicados en los procesos de patrimonialización, el coloquio propone centrarse en tres grupos, a saber: las poblaciones inmigradas (así como los emigrantes), las poblaciones autóctonas (los amerindios repartidos por todo el continente) y los habitantes de regiones caracterizadas por sus marcadas reivindicaciones identitarias (Quebec, Bretaña, País Vasco, etc.). La elección de estos tres grupos nos permitirá focalizarnos en los procesos y mecanismos adoptados por todos y cada uno de ellos con el fin de extraer las especificidades y las convergencias. Se tratará con ello de entender el lugar que estas prácticas de patrimonialización ocupan en la construcción de la identidad, pero también en su necesidad de reconocimiento y/o legitimada como grupo. La patrimonialización del tango, cuyo origen se encuentra en las poblaciones inmigrantes instaladas en Buenos Aires, de la capoeira nacida de las poblaciones afrobrasileñas, de la pirekua propia de las comunidades autóctonas del estado mexicano de Michoacán etc. para el continente americano; del fest-noz bretón, de las polifonías corsas (cantù in paghjhella) o del flamenco andaluz por citar algunos casos vinculados al continente europeo, son algunos de los ejemplos de la importancia que estos diferentes grupos otorgan al proceso de patrimonialización.

Desde esta perspectiva que alía las nociones de identidad, memoria y patrimonio, uno de los enfoques que se privilegiarán será el de la « fábrica » del patrimonio inmaterial, esto es, el análisis de los procesos a partir de los cuales algunos grupos seleccionan o sacan a la luz objetos, saber o saber-hacer y/o prácticas culturales con fines de patrimonialización o institucionalización: ¿qué criterios se tienen en cuenta? ¿Qué momento se elije para llevar a cabo la demanda? ¿Cuáles son los agentes implicados? ¿Cuáles son las formas de patrimonialización elegidas (museo, demanda de reconocimiento ante organismo públicos nacionales o supranacionales, experiencias informales exteriores a los circuitos de la UNESCO, etc.)?

El coloquio se interesará tanto por las iniciativas concebidas e impulsadas por las poblaciones como por aquellas ideadas y emprendidas por los poderes públicos (regionales, nacionales, o supra e incluso trans–nacionales) como es el caso de los diferentes museos de las migraciones o aquellos relativos a las poblaciones autóctonas. ¿Qué objetivos se persiguen con la transformación del patrimonio de un grupo minoritario en patrimonio « nacional » e incluso patrimonio de la humanidad? ¿Cuáles son los usos públicos de estas prácticas « patrimonializadas » ? ¿Cómo perciben este proceso los grupos concernidos?

Un último enfoque que se privilegiará será el análisis del papel de la noción de peligro en los procesos de patrimonialización y sus consecuencias. ¿Cuáles son las estrategias utilizadas para hacer frente a la importante vulnerabilidad de estas culturas inmateriales, orales en su mayor parte? ¿Cuáles son las acciones puestas en marcha por el conjunto de agentes implicados para « protegerlas » de los « peligros » vinculados a la globalización, la urbanización, el turismo, las transformaciones de la vida contemporánea, la tecnología, etc.? ¿Qué actitud toman estos cuando el patrimonio inmaterial se convierte en una mera atracción turística o un producto comercial? ¿Es posible conseguir que ese mismo patrimonio mantenga su dinamismo y su capacidad para evolucionar evitando así « fosilización » o el hecho de ser considerado como un elemento exótico del pasado?

Desde un punto de vista metodológico, el enfoque propuesto por el coloquio será ante todo pluri e interdisciplinar; se aceptarán todos los puntos de vista, tanto los que se apoyen en la disciplina histórica como en la sociología, la antropología, la geografía, el urbanismo, la arquitectura, la historia del arte, las ciencias naturales y el medio ambiente, el derecho, la narratología, etc. Los análisis podrán adoptar una perspectiva tanto diacrónica como sincrónica y podrán también abordar la comparación entre varios procesos de patrimonialización.

Las propuestas (en inglés, francés, portugués o español) incluirán : nombre y apellidos del autor, título, resumen de 300-500 palabras y un currículo abreviado.
Los resúmenes deberán ser enviados, antes del 15 de diciembre 2018, a las organizadoras del coloquio:

La respuesta del comité científico se enviará a los participantes antes del 15 de enero de 2019.

Comité científico: Catherine Conan (Université de Bretagne Occidentale), Eliane Elmaleh (Le Mans Université), María José Fernández Vicente (Université de Bretagne Occidentale), Edna Hernández González (Université de Bretagne Occidentale), Marcelo Carlos Huernos (Universidad Nacional de Buenos Aires), Daniel Le Couédic (Université de Bretagne Occidentale), Anne Le Guellec (Université de Bretagne Occidentale), María Estela Mansur (Universidad Nacional de Tierra del Fuego), Guy Mercier (Université Laval), Marie-Christine Michaud (Université Bretagne Sud), Silvia Nemer (Universidade do Estado do Rio de Janeiro), Jimena Obregon (Université de Rennes 2), Miguel Olmos Aguilera (Colegio de la Frontera Norte), Marie Laure Poulot (Université de Cergy Pontoise), Sylvie Pédron-Colombani (Université Paris Nanterre), Lionel Prigent (Université de Bretagne Occidentale), Aurelio Sánchez Suárez (Universidad de Yucatan), Jean-Marc Serme (Université de Bretagne Occidentale), Sheri Shuck-Hall (Christopher Newport University).

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